认知史学是语言学吗？
“历史”和“语言”是两个大的概念，“认识”与“语言”更是两个完全不同的概念，因此这个问题就有点像是在问，“温度是什么”或者“颜色是什么”一样，并没有一个准确答案——我们只能说某个事物的温度或者颜色是怎样的，而不能说它本身的温度或颜色到底是什么。 认知史学就是研究人类对历史事件的认识的历史。这种历史是怎么发生的呢？显然不是由某一个神秘力量凭空塑造的。
首先，人们从自然界得到经验；其次，这些经验被概念化（形成概念、判断等）、系统化（形成理论）；最后，人们用这些概念和系统来解释其他现象并加以应用。所以，我们可以把这三步骤看作是人类认知发展的三个阶段。这三个阶段分别对应着感性知识、知识和智慧（即通常所说的“学问”，我这里用智慧一词是因为它更贴近汉语中“知识”的含义）。
由此我们看到，所谓认知史学其实包括历史学（研究历史事实的知识），哲学（概念化和系统化的过程本身就是一个认识过程）和文化心理学（理解和使用知识的心理过程）。 可见，认知史学涵盖的范围比语言学要大得多。当然，如果做进一步的划分，我们可以把语言分为自然语言（人类本能地知道怎样说的语言）和人工语言（所有需要学习才能掌握的语言，如梵文、古文），并把认知史学进一步划分为自然认知史学和人工认知史学。
但这样划分并没有什么实际意义，因为无论自然语言还是人工语言都属于人类后天获得的技能而不是先天的本能，而且任何语言都有其抽象程度问题，不可能像音素一样清晰可分。同样，对于认知的过程也根本无法作截然的划分。