中国什么斯学院？
我笑了，居然真的有人以为“神学院”就是教人成神的学院！ 拜托去看看《圣经·创世纪》吧！ 上帝（创世主）是无所不能的，因为他是宇宙万物的创造者；而基督（救世主）则是拥有无上权力的救赎者与审判者。 但你们人类太卑贱了，连自己的祖先都忘记。 （创11：4） 所以要人类信他，侍奉他，必须经过一个中间环节——耶稣。只有借着耶稣，人类才能近亲上帝。 什么是借由耶稣近亲上帝呢？ 也就是相信、承认耶稣是完全的神也是完全的人，相信他会听我们的祈祷，拯救我们脱离地狱之火。
所以啊，朋友们！神学院所学习的不是如何成“神”，而是如何论证耶稣的“神性”与人性。 因为只有先证明了耶稣的神性与人性，人们才会信他是全能的救世主。
那么问题又来了，如何证明耶稣到底是神还是人？ 这可是一个让古代犹太学者跟希腊哲学家们头疼的问题！因为他们如果直接说耶稣是神就好了，但这样又无法解决犹太人跟希腊人信仰上的分歧。
毕竟对犹太人来说，只有摩西是神的代表，其他人都是罪人。而对于希腊哲学来说，人是会思考的动物，人本身就是目的，一切神灵都是人的延伸。因此如果一个神灵让人去信他，这本身就是不合逻辑的。 于是古时候的犹太人和希腊人便想出了“道成肉身”的说法。
简单来说就是，虽然耶稣是人，但他同时也是神。怎么证明这一点呢？ 比如约翰福音第一章就讲了，约翰看见耶稣走在旷野里，就喊他“拿撒勒人耶稣啊，你是神的儿子吗？” （约1：45-49）
这很明显是在问“你是不是那个要来的王？” 如果我们要相信约翰的话，就必须认为这句话有如亚伯拉罕看到以利亚时所说 “这是我父亲的家谱。”一样是真确的。 即耶稣既是“拿撒勒人”也是“神的儿子”。
当然，如果你觉得这种说法太神奇并且无法说服你自己，也没关系。 因为还有一个说法叫“圣灵怀胎”。按照使徒行传第二章讲述的故事，以色列的使者们(是的，他们是被圣灵充满的)在耶路撒冷大街上四处奔走，呼喊“以色列人哪，关于拿撒勒人耶稣的启示，你们已经听到了。这人既是先知，又是祭司，而且是君王。他已经复活了，现在坐在上帝的右边。” （使徒行传2：36-37）
不管怎么说，耶稣确实是“拿撒勒人”同时也是“神的儿子”。